História da Filosofia (segundo Bonifácio): A LÒGICA (1ª parte)

NOÇÃO DE LÓGICA

Lógica, em grego significa a ciência do pensamento com vista à investigação da verdade.

Hoje, lógica significa as formas válidas do pensamento.

A lógica é simultaneamente uma ciência e uma arte. Assenta na distinção entre o verdadeiro e o falso e sendo a verdade uma norma e um ideal para as nossas operações intelectuais, a lógica é uma ciência normativa.

EVOLUÇÃO DA LÓGICA

Na antiguidade, Sócrates e Platão consideravam a lógica como a arte de discutir. de persuadir e de  ensinar em forma de diálogo - era a dialéctica.

Aristóteles, aproveitando elementos dialécticos anteriores deu-lhes uma sistematização rigorosa e criou a “teoria do silogismo”. Para Aristóteles a lógica é um conjunto de leis de valor universal e absoluto, reguladoras de todo o exercício. O seu livro “Organon”, que contém estas leis, é uma espécie de código do pensamento, ao qual toda a inteligência, para pensar correctamente, tem de obedecer e nenhum conhecimento poderia escapar à sua aplicação.

A lógica aristotélica era uma lógica dedutiva, lógica «a priori», de carácter silogístico.

Na idade média, foi retomada a lógica dedutiva-silogística aristotélica e latinizada em alguns dos seus aspectos, mas sem lhe alterar os princípios básicos.

Na época moderna, quando se começaram a desenvolver as ciências experimentais, os investigadores, pondo de parte a lógica dedutiva, empregaram novos processos, fundados na observação e experimentação, com bons resultados. A lógica formal Aristotélica perdeu o predomínio, em benefício da metodologia – conjunto de processos ou métodos para atingir a verdade em cada ciência.

Esta lógica indutiva, «à posteriori», de carácter experimental foi desenvolvida por Francis Bacon que, na sua obra “Novum Organon”, procurou substituir a dedução silogística pela indução amplificante, que permite passar dos factos às leis.

Vinte anos depois, Descartes no seu livro “Discurs de la Méthode” afirmou que a lógica aristotélica não permitira fazer qualquer descoberta científica, e, por outro lado, não chegavam as bases experimentais para o desenvolvimento das ciências. Era por isso necessário usar a razão, esboçando um novo processo dedutivo, diferente do silogístico, que em vez de proceder sempre do geral para o particular, pudesse passar do geral para o mais geral – a chamada dedução matemática ou construtiva.

Este raciocínio foi mais tarde usado por Poincaré, que viu nele uma espécie de “virtude criadora” e foi precisado por Globot.

A lógica moderna é, por conseguinte, predominantemente uma lógica indutiva e emprega uma nova forma de dedução – a dedução matemática.

Os jansenistas (filósofos de Port-Royal), uniram a lógica e a metodologia, considerando a lógica como a arte de pensar, ligaram importância não só à lógica aristotélica, de carácter dedutivo, como à baconiana, de carácter indutivo, e mostraram que elas se completam uma à outra.

Entre muitas outras correntes que apareceram na idade moderna, há que referir os trabalhos de Leibniz, que, seguindo Descartes, quis aplicar à lógica o cálculo  matemático e criar símbolos ou algoritmos que evitassem as deficiências das expressões verbais, usadas na lógica de Aristóteles, e permitissem raciocinar à maneira algébrica.

Na idade contemporânea, Boole, Peano, Russell, etc. desenvolveram a ideia de Leibniz e deram origem à Logística ou Lógica Matemática, que hoje em dia deu origem a uma explosão de aplicações.

A lógica indutiva de Bacon também encontrou continuadores, entre os quais Stuart Mill, que insistiu na necessidade de desenvolver o raciocínio indutivo.

Que é filosofia?

O homem desde sempre manifestou uma grande curiosidade de saber; esse desejo inato levou-o a considerar os diversos aspectos sob os quais se apresentava a realidade e a procurar explicá-los, adquirindo deste modo, uma soma de conhecimentos mais ou menos claros e profundos a que deu o nome de filosofia - que em grego significa amigo (philos) da sabedoria (sophia). (A criação da palavra filosofia é atribuída pela tradição a Pitágoras). Assim o objecto da filosofia era primitivamente o conjunto de todos os conhecimentos. Filosofia designava o saber único e universal. Aristóteles, por exemplo, considerava "o filósofo como o possuidor da totalidade do saber na medida do possível".

No início os sábios gregos preocupavam-se com a explicação do mundo material, com o cosmos. foi o período cosmológico ou primeiro período da filosofia antiga.

A diversidade de opiniões mais ou menos discordantes, levou ao aparecimento dos sofistas. Estes não sabendo qual das explicações era a mais segura, abandonaram o problema cosmológico. Para os sofistas o filósofo tinha em vista apenas saber discutir, argumentar e persuadir pela palavra, descuidando a investigação da verdade.

Os sofistas representam uma estagnação na procura da verdade mas, em contra-partida descobriram o homem. "O homem é a medida de todas as coisas" expressão atribuída a Protágoras, o mais famoso dos sofistas.

Este interesse pelo homem  deu início ao período antropológico da filosofia visando o conhecimento do homem para o orientar, tanto na vida individual como na vida social. O filósofo é psicólogo, moralista e político, o conhecimento de si próprio é a resolução de todos os problemas.

Concepções Antigas e Medievais

"A filosofia procura explicar toda a realidade pelas causas mais remotas que a razão pode atingir" (Concepção clássica, tradicional,  metafísíca ou aristotélica-tomista)

"Filosofia é ciência de toda a realidade pelas causas mais elevadas ou últimas" (S. Tomás de Aquino)

"Filosofia a ciência das primeiras causas e dos primeiros princípios" (Aristóteles)

"Conhece-te a ti próprio" (Sócrates, segundo Platão)

Concepções modernas

"Filosofia é uma concepção geral do mundo e da vida" - ou seja a síntese e a mais alta generalização dos conhecimentos científicos e o estudo dos problemas mais transcendentes que o homem pode pôr e as ciências não são capazes de resolver (Neotomismo)

"Filosofia é um depósito de resíduos" (Goblot e Cientismo Moderno)

"Filosofia é o sistema coordenador e unificador de todas as leis científicas" (Comte e Positivismo)

"Filosofia é a ciência das ciências" (Kant)

"Filosofia é um conjunto de ciências" (Descartes)


Concepções contemporâneas

"Filosofia é a ciência do espírito do homem e do que esse espírito é capaz de conhecer para além do sensível"(Foulquié)

"Filosofia é o conhecimento da verdade e do bem" (Meynard)

"(Filosofar) é esclarecer o sentido da própria existência perante si mesmo" (Jaspers e Existencialismo)

O que é ser cristão?

Ser cristão é crer em Jesus Cristo, como Deus.
Cristão é todo o indivíduo que adere ao Cristianismo, uma religião monoteísta centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, e que teria sido profetizada na Bíblia Hebraica/Antigo Testamento.
Além disso os cristãos também dão ênfase aos dogmas exortados por Jesus, quem eles acreditam ser o Filho de Deus, como o batismo, a Eucaristia e o estudo da Bíblia.

Jesus
O nome Jesus é a transcrição latina de Yéhôsûa, que significa "Javé é ajuda, salvação".
Jesus é a forma abreviada de Josué.
Várias personagens do Antigo Testamento usaram o nome de Jesus e nenhuma o desonrou.
Foi Deus que escolheu o nome de Jesus para seu filho. O anjo enviado pelo Pai a Maria (Anunciação) diz-lhe que seu filho se chamará Jesus. A mesma ordem foi dada a José, esposo da Virgem Maria, pelo anjo, após a Encarnação, explicando-lhe a razão de tal escolha é porque "Ele salvará o povo de seus pecados".
O nome de Jesus foi imposto ao recém-nascido, fruto da concepção virginal, na circuncisão e inscrito no madeiro da cruz do suplício (INRI).
Jesus é pois o nome oficial do verbo feito carne.
Já em vida de Jesus se lhe deu o nome de Cristo o "ungido de Deus" por excelência, i.e. o Messias prometido.
Os homens têm de preparar-se para enfrentar o juízo divino com o arrependimento e a conversão.

O mistério de Jesus
Para além do problema histórico, problema da existência, Jesus é também problema de essência.
Podia ser Deus e homem ao mesmo tempo?
Jesus é essencialmente um mistério.

Jesus Cristo
As informações existentes da vida de Jesus Cristo são muito incompletas.
Não sabemos quase nada dos primeiros 30 anos da sua vida.
Os dados sobre o seu ministério cobrem um lapso de tempo de mais ou menos 50 dias.
Nasceu em Belém, no ano 5aC.
A sua infância e juventude passaram-se em Nazaré, exercendo o ofício de carpinteiro.
Quando contava cerca de 30 anos fez-se baptizar por João Baptista e seguido de alguns discípulos deste último, deu início ao seu ministério público.
O seu modo de pregar e os seus numerosos milagres atraíram imensos seguidores. O seu ensino era recebido com júbilo e a sua fama estendeu-se pelas redondezas.
Os acontecimentos da última semana são os mais bem descritos. abrem-se com a entrada triunfal em Jerusalém: a multidão aclama-o como "filho de David", os seus inimigos ficam alarmados. Na 2ª feira entra no templo e expulsa os cambistas e vendilhões; na 3ª feira sustenta uma dura polémica doutrinal com os seus adversários; ao entardecer desse dia pronúncia o seu famoso discurso escatológico, anunciando a ruína de Jerusalém e o fim do mundo; na 5ª feira celebra a última ceia e institui a Nova Aliança; Feito prisioneiro é levado perante o Sinédrio, onde afirma ser o Filho de Deus vivo, razão pela qual é condenado à morte; na 6ª feira foi crucificado, fora das muralhas e sepultado por 2 discípulos anónimos, José de Animatreia e Nicodemos; na manhã do terceiro dia o seu sepulcro apareceu vazio, ao mesmo tempo correu a notícia que tinha aparecido a vários discípulos; apesar de certas discrepâncias, todos os relatos coincidem num ponto fulcral: Jesus foi visto por várias pessoas que comeram e beberam com ele; ao fim de 40 dias ascendeu aos Céus.

O que é ser católico?

Ser católico é praticar o "Credo":

Creio em um só Deus
Pai todo poderoso
Criador do Céu e da terra
De todas as coisas
Visíveis e invisíveis
Creio em um só senhor, Jesus Cristo
Filho unigénito de Deus
Nascido do Pai antes de todos os séculos
Deus de Deus, Luz de Luz
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro
Gerado e não criado
Consubstancial ao Pai
Por ele todas as coisas foram feitas
E por nós homens e para nossa salvação
Desceu dos Céus e encarnou pelo Espírito Santo
No seio da Virgem Maria
E se fez homem
Também por nós foi crucificado
Sob Pôncio Pilatos
Padeceu e foi sepultado
Ressuscitou pelo 3º dia conforme as escrituras
E subiu aos Céus
Onde está sentado à direita do Pai
De novo há-de vir em Sua Glória
Para julgar os vivos e os mortos
E o seu reino não terá fim
Creio no Espírito Santo
Senhor que dá a vida
Que procede do Pai e do Filho
E com o Pai e o Filho é adorado e glorificado
Ele falou pelos profetas
Creio na Igreja una, santa,católica e apostólica
Professo um só baptismo
Para a remissão dos pecados
creio na ressurreição dos mortos e na vida
Do mundo que há-de vir
Amén

Apotegmas dos sete sábios da antiguidade clássica

TALES DE MILETO
1. Quem promete falta.
2. Perto ou longe, importa lembrar os amigos.
3. Evita os adornos exteriores e procura os interiores.
4. Evita enriquecer por vias desonestas.
5. Evita as palavras que possam ferir os amigos.
6. Procura dar a felicidade aos autores de teus dias.
7. Evita a desonestidade.
8. Espera receber de teus filhos, quando fores velho, o mesmo tratamento que dispensaste a teus pais.
9. A bondade é difícil de reconhecer.
10. A maior alegria vem da posse do objecto amado.
11. A ociosidade é penosa.
12. A gula é um vício.
13. A ignorância é incómoda.
14. Aprende e ensina apenas o bem.
15. Mesmo sendo rico, evita a ociosidade.
16. Guarda segredo da tua felicidade para evitar a inveja.
17. Evita a compaixão alheia.
18. Sê moderado.
19. Não dês excessiva confiança.
20. Se és chefe, começa por saber dominar-te.


BIAS DE PRIENE
1. A maior parte dos homens é desonesta.
2. Vê-te num espelho.
3. Se achares que és belo, procede honestamente; se achares que és feio, corrige as imperfeições.
4. Sê cuidadoso na realização de um projecto e, uma vez iniciado, prossegue sem desfalecimento.
5. Evita a precipitação, a loquacidade e os erros.
6. Não sejas, nem mau, nem tolo.
7. Sê prudente.
8. Quanto aos deuses, limita as tuas afirmações a dizer que são deuses.
9. Reflecte nos teus actos.
10. Aprende a saber ouvir.
11. Fala sempre com propósito.
12. Se fores pobre, não julgues os ricos, a menos que tires daí algum benefício.
13. Persuade pelo bem e nunca pela força.
14. Credita as tuas boas acções à graça dos deuses.
15. Adolescente, sê activo; velho, sê sábio.
16. A memória ao trabalho, a nobreza ao carácter, a temperança à força, a piedade à crença.
17. Corrige a riqueza com amizade, sê leal nas palavras, sensato no silêncio, complacente no juízo, corajoso e viril nas acções, enérgico nos actos, glorioso no poder, autoritário e nobre na maneira de proceder.


SÓLON DE ATENAS
1. Evita o exagero.
2. Evita a crítica para não seres julgado pelo criticado.
3. Evita o prazer, se ele for causa de remorso.
4. Procura ser honesto, porque a honestidade é melhor do que uma palavra honrada.
5. Mede as tuas palavras pelo silêncio e o silêncio pelas circunstâncias.
6. Evita a mentira, confessando a verdade.
7. Esforça-te pela honestidade.
8. Não queiras falar mais sabiamente do que teus maiores.
9. Não tenhas pressa em arranjar amigos e, quando os tiveres, nunca lhes peças provas de amizade.
10. Quando souberes obedecer, saberás chefiar.
11. Se exiges a honestidade dos outros, começa por ser honesto.
12. Aconselha o que for justo, não o que aches agradável.
13. Não sejas insolente.
14. Foge dos maliciosos.
15. Ora aos deuses.
16. Respeita os amigos.
17. Honra pai e mãe.
18. Guia-te pela razão.
19. Nunca digas tudo o que sabes.
20. Ainda que saibas, silencia.
21. Sê dócil para com os familiares.
22. Conjectura o invisível pelo visível.


PÍTACO DE MITILENE
1. Aguarda melhor oportunidade.
2. Não reveles projectos para, se falhares, não seres motivo de troça.
3. Cultua a amizade.
4. Não faças o que não gostares que te façam.
5. Não julgues um infeliz, porque os deuses vingam-se.
6. Paga o que pediste emprestado.
7. Aceita as pequenas contrariedades dos estranhos.
8. Ama o próximo, mesmo que sejas inferior.
9. Não fales mal de um amigo, nem bem dum inimigo; se o fizeres serás insensato.
10. Sábio é quem sabe discernir o futuro; o passado é passado, mas o porvir é incerto.
11. A terra é sólida, o mar, não.
12. A ambição é insaciável.
13. Sê honesto.
14. Dá-te ao respeito.


QUILON DE LACEDEMÓNIA
1. Conhece-te a ti mesmo.
2. Quando beberes, fala pouco para não cometeres indiscrições.
3. Não ameaces homens livres, pois não é justo.
4. Não maldigas dos outros, para não ouvires críticas desagradáveis.
5. Se fores a uma festa de amigos, vai devagar; mas, se fores ajudá-los na desgraça, corre.
6. Celebra as núpcias sem grandes despesas.
7. Espera que um homem morra, antes de o proclamares virtuoso.
8. Respeita os velhos.
9. Foge dos intriguistas.
10. Vale mais perder do que ganhar com falsidade; no primeiro caso sentirás aborrecimento uma só vez; no segundo, sentilo-ás sempre.
11. Não troces dos infelizes.
12. Se és robusto, fica tranquilo; serás temido, mas não respeitado.
13. Cuida dos assuntos domésticos.
14. Põe a razão antes da língua.
15. Modera a cólera.
16. Ao caminhar, não te mostres apressado, nem levantes a mão, para não pareceres tolo.
17. Cumpre a lei.
18. Se foste vítima de uma injustiça, reconcilia-te com o injusto; se sofreste um ultraje, vinga-te.


PERIANDRO DE CORINTO
1. O estudo abarca todas as coisas.
2. O repouso é agradável.
3. A temeridade é perigosa.
4. Um lucro desonesto é uma calúnia contra o espírito.
5. A democracia é preferível à tirania.
6. Os prazeres são mortais, as virtudes imortais.
7. Moderação na abundância, prudência na adversidade.
8. Mais vale morrer na pobreza, que viver na necessidade.
9. Sê digno de pai e mãe.
10. Procura o louvor em vida e a felicidade na morte.
11. Feliz, ou infeliz, sê contante para os amigos.
12. Transgride os maus juramentos.
13. Guarda os segredos.
14. Julga para obteres a amizade dos julgados.
15. Rege-te pelas leis antigas, mas come alimentos frescos.
16. Castiga os deliquentes mas impede a reincidência.
17. Oculta os desgostos, para não dares motivo de gozo aos inimigos.


CLEÓBULO DE LINDOS
1. A moderação é a melhor medida.
2. Respeitar o pai.
3. Tentemos a boa conduta do corpo e da alma.
4. Mostremos ouvir, mas saibamos distinguir.
5. A sabedoria é preferível à ignorância.
6. Que a nossa língua seja bendicente.
7. É próprio da virtude detestar a injustiça, mas não é próprio da maldade.
8. Sejamos filantropos.
9. Aconselha rectamente os teus concidadãos.
10. Cuidado com a língua.
11. Evitar a violência.
12. Educar os filhos.
13. Implorar a fortuna.
14. Pôr fim aos ódios.
15. Considera inimigo público quem odiar o povo.
16. Evita acarinhar a tua esposa em público; quem a desfruta em público procede mal mas, quem a acaricia, desperta paixões fúteis.
17. Não castigues os servos por estarem ébrios, pois, se o fizeres, serás considerado ébrio também.
18. Casa com mulher da tua condição; se casares com uma rica, em vez de sogros arranjarás patrões.
19. Não encorajes as críticas negativistas com um sorriso, que só te trará a má vontade do criticado.
20. Evita a felicidade orgulhosa e a infelicidade humilhada.